(ج2/ 208)

تشرب المَاء وَيَأْتِي حملهَا من فَوق، وعنى بحلوبتها: حملهَا كَأَنَّهُ وضع الحلوبة مَوضِع المحلوب.

وعَشِىَ عَلَيْهِ عَشيً: ظَلَمَه.

وعَشَّى عَن الشَّيْء: رفق بِهِ كضحَّى عَنهُ.

والعُشْواَنُ: ضرب من التَّمْر أَو النّخل.

والعَشْوَاء - مَمْدُود: ضرب من مُتَأَخّر النّخل حملا.

مقلوبه: (ش ع ي)

أشْعَى الْقَوْم الْغَارة: أشعلوها.

وغارة شَعْوَاءُ: مُتَفَرِّقَة.

وشجرة شَعْواءُ: منتشرة الأغصان.

وأشْعَى بِهِ: اهتم قَالَ أَبُو خرَاش:

أبْلغْ عَلِيًّا أذَلَّ اللهُ سَعْيَهُمُ ... أنَّ البُكَيرَ الذِي أشْعَوْا بِهِ هَمَلُ

قَالَ ابْن جني: هُوَ من قَوْلهم. غَارة شَعْوَاءُ وروى أسعوا بِهِ بِالسِّين غير مُعْجمَة، وَقد تقدم.

والشَّعْوَاءُ: اسْم نَاقَة العجاج قَالَ: لم ترهب الشَّعْوَاء أَن تناصا.

مقلوبه: (ش وع)

الشَّوْعُ: انتشار الشَّعر وتفرقه كَأَنَّهُ شوك، قَالَ الشَّاعِر:

وَلَا شَوْعٌ بِخَدَّيها ... وَلَا مُشْعَنَّةٌ قهْدَا

وَرجل أشوَعُ وَامْرَأَة شَوْعاءُ، وَبِه سمي الرجل أشْوَعُ.

وَقَول شاعٌ: منتشر متفرق، قَالَ ذُو الرمة:

يُقَطِّعْنَ لِلإبْساسِ شاعا كأنَّه ... جَدايا عَلى الأنْساءِ مِنْها بَصَائِرُ

وشَوَّعَ الْقَوْم: جمعهم، وَبِه فسر قَول الْأَعْشَى:

يُشَوّعُ عَوْنا ويَجتالها

قَالَ وَمِنْه شِيَعةُ الرجل، وَالْأَكْثَر أَن تكون عين الشِّيعَةِ يَاء لقَولهم أشياعٌ اللَّهمُّ إِلَّا أَن يكون من بَاب أعياد أَو يكون يُشَوِّعُ على المعاقبة.

وشاعَةُ الرجل: امْرَأَته. وَإِن حملتها على معنى المُشايَعَةِ واللزوم فألفها يَاء.

وَمضى شَوْعٌ من اللَّيْل وشُوَاعٌ أَي سَاعَة، حكى عَن ثَعْلَب، وَلست مِنْهُ على ثِقَة.

والشُّوعُ: شجر البان، وَهُوَ جبلي قَالَ أحيحة بن الجلاح:

مُعرَوْرِفٌ أسْبَلَ جَبَّارَهُ ... بِما فَتَيْهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ

واحدته شُوعَةٌ وَجَمعهَا شِياعٌ.