ـ [الحنبلي السلفي] ــــــــ [01 - 09 - 04, 04:24 م] ـ
في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1/ 193انه لولا تفسير الراوي للمسح على الخمار بان المراد العمامة لقال بجواز المسح على الغترة. وظاهر هذا ان الشيخ رحمه الله لايرى جواز ذلك ولكن سمعت بعض العلماء يقول إن المراد بالخمار هو الغترة لأنه ثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لبس الطيلسان والطيلسان هو الغترة وللسيوطي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رسالة اسمها الحاديث الحسان في لبس الطيلسان اه كلامه
وإضافة إلى ماسبق أقول اليست العلة في العمامة وهي مشقة النزع موجودة في الغترة لاسيما وهي من لباس العرب فهي كالمحنكة وذات الذؤابة عند من يشترط كونها من لباس العرب كأصحابنا يرحمهم الله؟
ـ [علي بن حميد] ــــــــ [01 - 09 - 04, 06:00 م] ـ
السلام عليكم ..
ألا يمكن لمعترض أن يقول: أنها عمامة محلولة، فلا يشق نزعها؟