ـ [عبدالله بن خميس] ــــــــ [30 - 08 - 04, 09:06 ص] ـ
منقول
و أُولى هذه المصوّرات: ورقاتٌ من (ص: 131 - 136) من كتاب"المصطلحات الأربعة في القرآن"للمودوديّ / طبعة (دار القلم؛ بالكويت) .
و على رأس الصّفحة الأولى منها ما نصّه: (( ملحقٌ بتخريج الأحاديث الواردة في الكتاب ) ).
و في الحاشية - تعليقًا على ذلك - ما نصّه: (( قام بوضع هذا الملحق الأستاذ(ناصر الدّين الألبانيّ) كبير رجال الحديث في ديار الشّام، و كنّا شرعنا بوضع هذا التّخريج في حواشي الصّفحات الّتي وردت فيها الأحاديث؛ ثمّ رأينا إفراده بهذا الملحق؛ مع الإشارة إلى الموضع الّذي ورد فيه الحديث )).
و هذا أوان الشّروع في نقل التّخريجات؛ فهاكها:
(( 1 - ص: 33 - حديثٌ عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -.
تخريج الحديث:
حم؛ رقم (414 5) / طبعة أحمد شاكر؛ و إسناده صحيح؛ و لفظه في موضعٍ آخر من"المسند" (رقم 5608) : (( قرأ رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله و سلّم - هذه الآية و هو على المنبر [والسّماوات مطويّات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون] ؛ قال: يقول الله: (( أنا الجبّار، أنا المتكبّر، أنا الملك، أنا المتعال، إلخ) ، وقد أخرجه مسلمٌ (8/ 126) ؛ من وجهٍ آخر عن ابن عمر؛ ولفظه أقرب إلى لفظ الكتاب؛ وهو: (( يطوي الله - عزّ وجلّ - السّماوات يوم القيامة، ثمّ يأخذهنّ بيده اليمنى، ثمّ يقول: أنا الملك؛ أين الجبّارون؟؛ أين المتّكبّرون؟؛ ثمّ يطوي الأرض بشماله؛ ثمّ يقول: أنا الملك؛ أين الجبّارون؟؛ أين المتكبّرون؟ ) ).
ورواه البخاريّ (13/ 337 / فتح الباري) ؛ عن طر يقٍ ثالثٍ عن ابن عمر مختصرًا، و رواه أبو داود (2/ 278) بتمامه؛ إّلا أنّه قال: (( بيده الأخرى ) )بدل (( بشماله ) )؛ و هو الموافق للأحاديث القائلة: (( وكلتا يديه يمين ) )؛ ولذلك أشار البيهقيّ - كما نقله الحافظ - إلى أنّ هذه اللّفظة: (( بشماله ) )شاذّة؛ والله أعلم.
2 -ص 96؛ ورد في باب (التّحقيق اللّغويّ) - وهو مختصرٌ عمّا ورد في"لسان العرب":
(( وقد جاء في الحديث الشّريف: (( ثلاثةٌ أنا خصمهم: رجلٌ اعتبد محرّرا ) ))) .
تخريج الحديث:
لم أره بهذا اللّفظ؛ بل هو ملفّقٌ من حديثين؛ أحدهما صحيحٌ، والآخر ضعيف.
الأول: عن أبي هريرة - رضي الله عنه -؛ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله و سلّم -؛ قال: (( قال الله - تعالى: ثلاثةٌ أنا خصمهم يوم القيامة: رجلٌ أعطى بي ثم غدر، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنه، ورجلٌ استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره ) )؛ أخرجه البخاريّ (4/ 331 , 353 , 354) ، و ابن ماجه، والطّحاويّ في"مشكل الآثار".
والثاني: عن عبد الله بن عمرو - مرفوعا: (( ثلاثةٌ لا يقبل الله منهم صلاةً: من تقدم قومًا وهم له كارهون، ورجلٌ أتى الصّلاة دبارًا - والدّبار أن يأتيها بعد أن تفوته -، ورجلٌ اعتبد محرّره، - وفي روايةٍ: محرّرًا ) )؛ أ خرجه أ بو داود (1/ 97) ، وابن ماجه (ا / 307) ، و البيهقيّ (3/ 128) ؛ وسنده ضعيفٌ؛ فيه عبد الرّحمن بن زيادٍ الإ فريقيّ؛ عن شيخه عمران بن عبدٍ المعافريّ؛ وكلاهما ضعيف؛ ولذلك قال النّوويّ: (( إنّه حديثٌ ضعيف ) )، وسبقه إ لى ذلك البيهقيّ؛ لكنّ القضيّة الأولى منه صحّت عنه - صلّى الله عليه وعلى آله و سلّم - في أحاديث أخرى؛ وردت بأسانيد صحيحةٍ في"سنن أبي داود". وأمّا الرّواية الأخرى: (( أعبد محرّرًا ) )؛ فلم أقف عليها .
3 -ص 117؛ ورد في باب (التّحقيق اللغوي) : (( وجاء في الحديث النّبويّ ...: (( الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ) ).
تخر يج الحديث:
أخرجه التّرمذيّ (3/ 305) ، وابن ماجه (2/ 565) ، والحاكم (1/ 57) ، و أحمد (4/ 124) ؛عن طريق أبي بكرٍ بن أبي مريم الغسّانيّ؛ عن حمزة بن حبيب؛ عن شدّاد بن أوسٍ؛ مرفوعٍا. و قال التّرمذيّ: (( حديثٌ حسن ) ) (!) ، و قال الحاكم: (( صحيحٌ على شرط البخاريّ ) ) (!) ، و تعقّبه الذّهبيّ بقوله: (( قلت: لا و الله؛ أبو بكرٍ رواه( ) ))؛ و قد أصاب - رحمه الله -.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)