ص 106 / ب عند الله وجيها ) ولقوله تعالى: ( ^ وجيهًا في الدنيا والآخرة ومن المقربين ) . ولقوله تعالى: ( ^ وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ) . وقال تعالى: ( ^ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) . وحسن وجه المرأة أو الطفل أو الفرس دليل على بركته ، وبالعكس . ومن رأى له وجهين في المنام دل على سوء الخاتمة لقوله: ( لا ينظر الله إلى ذي الوجهين ) . ومن رأى له وجوهًا في المنام دل على ارتداده عن الإسلام لقوله تعالى: ( ^ الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ) . وإن كان عالمًا تصرف في وجوه العلم .

وتقطيبه وبكاؤه وتشويهه أو سواده دليل على زوال المنصب والكذب وولادة البنات . قال الله تعالى: ( ^ وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودًا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بُشر به ) . وربما دل سواد الوجه على تغيّر ما يباشره من منصب أو قبلة لقوله تعالى: ( ^ ولكل وجهة هو موليها ) ولقوله تعالى: ( ^ أينما يوجهه لا يأتي بخير ) . وربما دل سواد الوجه على الخوف . قال الشاعر:

( وصارت وجوه القوم من خشية % الردى كأن عليها من جلود الأرتدج ) .

الأرتدج الجلد الأسود الذي يجعل منه الخفاف .