عن هذا (1) ، الحديث.
وهو خطأ، وإنما هو نُبيه (2) الجهني. قاله ابن معين.
582 -بسرة (3) . (ند) .
وقيل: بصرة (4) ، وقيل: نضرة.
تقدم في باب بصرة.
583 -بلز (5) . (ند) .
(1) رواه الطبراني (3/ 2570) وابن سعد (4/ 353) عن جابر عن بنة به. وفيه ابن لهيعة ضعيف، وأبو الزبير وهو مدلس وقد عنعن. ويظهر أن زيادة بنة من وهم ابن لهيعة. ... =
= فقد رواه أبو داود (2588) والترمذي (4/ 2163) وأحمد (3/ 300 - 361) وابن حبان (13/ 5946) وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر. وهو على شرط مسلم.
ورواه ابن حبان (13/ 5943) وغيره من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير سمعت جابرا.
وله شاهد عن أبي بكرة، رواه أحمد (5/ 41) والحاكم (4/ 7786) .
وسند أحمد حسن.
وله شاهد عن الحسن مرسلا عند ابن أبي شيبة (5/ 233) بسند فيه علي بن زيد ضعيف.
(2) كذا في الاستيعاب (1/ 188) والإصابة (1/ 458) نقلا عن عباس الدوري. وفي الأصل: تبيه. ونقل ابن حجر أن ابن السكن ضبطه بالياء: ينة. وفي معجم الصحابة للبغوي: ببة.
(3) معرفة الصحابة لابن منده (1/ 82 - 1/ 101) أسد الغابة (1/ 242) التجريد (1/ 49) .
وقد تقدم.
(4) فوقها في الأصل: نع.
قلت: انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 365) .
وفي معرفة الصحابة لابن منده وأسد الغابة: نضلة.
(5) معرفة الصحابة لابن منده (1/ 117) أسد الغابة (1/ 273) التجريد (1/ 56) الإصابة (1/ 457 - 1/ 484) .