العاشر: التشهد الأخير؛ لحديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - وفيه: (( لا تقولوا: السلامُ على الله، فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله ... ) ) [1] . ولفظه عند النسائي: كنا نقول في الصلاة قبل أن يُفرض التشهد: السلام على الله، السلام على جبريل، وميكائيل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( لا تقولوا هكذا، فإنَّ اللهَ هو السلام، ولكن قولوا: التحياتُ لله ... ) ) [2] .

الحادي عشر: الجلوس للتشهد الأخير؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله جالسًا، وداوم عليه، كما تقدم في الأحاديث، وقد أمرنا - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة كصلاته، فقال: (( صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي ) ) [3] .

الثاني عشر: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير؛ لقول الله تعالى: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [4] ؛ ولحديث كعب بن عجرة [5] - رضي الله عنه - وفيه:

(( يا رسول الله قد علمنا كيف نُسلِّمُ عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: (( قولوا: اللهم صلِّ على محمد ... ) )الحديث )) [6] ؛ ولحديث عبد الله بن

(1) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة، برقم 831، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد العصر، برقم 835.

(2) النسائي، كتاب السهو، باب إيجاب التشهد، برقم 1278.

(3) البخاري، كتاب الأذان، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد، برقم 628، ورقم 6008.

(4) سورة الأحزاب، الآية: 56.

(5) انظر: الشرح الممتع لابن عثيمين، 3/ 424 - 425.

(6) متفق عليه: البخاري، كتاب الدعوات، باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - برقم 6357، ومسلم، كتاب الصلاة، باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد التشهد، برقم 406.