الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [1] ؛ ولحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة المسيء صلاته، وفيه: (( ثمّ اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا ) ) [2] ؛ ولحديث ابن عباس رَضْيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( أُمرتُ أن أسجدَ على سبعة أعْظُمٍ: على الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين ) ) [3] .

السابع: الرفع من السجود؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ) ) [4] .

الثامن: الجلسة بين السجدتين؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( حتى تطمئن جالسًا ) ) [5] .

التاسع: الطمأنينة في جميع الأركان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لَمّا علَّمَ المسيء صلاته كان يقول له في كل ركن: (( حتى تطمئنَّ ) ) [6] والطمأنينة: هي السكون بقدر الذكر الواجب، فلو لم يسكن لم يطمئن [7] .

(1) سورة الحج، الآية: 77.

(2) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب التكبير إذا قام من السجود، برقم 789، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة، برقم 392.

(3) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب السجود على الأنف، برقم 812، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة، برقم 490.

(4) البخاري، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم، برقم 757.

(5) البخاري، برقم 757.

(6) البخاري، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم، برقم 757، وكتاب الأذان، باب التكبير إذا قام من السجود، 789، ومسلم، كتاب الصلاة، باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة، إلا رفعه من الركوع ... برقم 392.

(7) انظر: حاشية ابن قاسم على الروض المربع، 2/ 126، والشرح الممتع، 3/ 421.