وقد يرجح أحد المعاني الواردة في تفسير الآية , سواء كانت متواترة , أو شاذة [1] صحيحة السند.

بعض النماذج التي توضح منهج ابن الفرس في الترجيح بدلالة القراءات: المثال الأول: عند تفسيره لقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } $%& سورة المعارج , الآية: 33. . قال ابن الفرس:"اختُلِف في معناه. فقيل: هي شهادة أن لا إله إلا الله $%&("

)هذا القول

ذكره الثَّعْلَبِيّ في الكشف والبيان (10/ 40) عن سهل - رضي الله عنه - , وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز (8/ 410) , وابن جُزَي في فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ - رضي الله عنهما -.).

(1) القراءة الشاذة: هي التي فقدت أحد الأركان الثلاثة لصحة القراءة , وقد لخص ابن الجزري ذلك بقوله: ... وحيثما يختل ركن أثبتِ ... شذوذه لو أنه في السبعة ينظر

: طيبة النشر في القراءات العشر , لابن الجزري محمد بن محمد بن علي بن يوسف وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا جدة , الطبعة الأولى 1414 هـ , ص 32. وقال:"كل قراءة اشتهرت بعد صحة إسنادها وموافقتها خط المصحف من جهة العربية فهي القراءة المعتمد عليها، وما عدا ذلك فهو داخل في حيز الشاذّ والضعيف، وبعض ذلك أقوى من بعض". ينظر: المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز , لأبي شامة عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي , ... تحقيق , دار وقف الديانة التركي للطباعة والنشر - أنقرة , الطبعة , ص 178.