وليس هذا كما تأوله [1] , فقدَّم التكفير على الحنث. فهذا يدل على أنها تتعلق

بالحلف لا:

المعنى في ذلك فليكفر عن يمينه إذا أراد ... الحنث" [2] . وصف ابن الفرس في المثال السابق قول تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ جبير الْمَضَاجِعِ بعيدًا عن المراد , فليست الكفارة , بل متعلقة بالحنث؛ واستدل على ذلك بورود الحديث النبوي المبيِّن لهذا الأمر فالرسول - صلى الله عليه وسلم - قدَّم فعل الحنث مما يدل على أن الكفارة لا تجب بمجرد الحلف , ثم أتى بالرواية الأخرى ... (ثمَّ ليُكَفِّرْ) لمزيد بيان فثم تدل على التعقيب , فوجب تعلق الكفارة بالحنث لا باليمين [3] : يَرُدُّ ابن الفرس القول المخالف لفعل"

النبي - صلى الله عليه , فعند تفسيره لقوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( ((

(1) لم أجد من نسب هذا القول لسعيد بن جبير , ولكن ذكر الماوردي في الحاوي (15/ 266) أن هذا قول ... عائشة - رضي الله عنها - والحسن وقتادة , ووصفه بالفساد وردَّ عليه. . والمعنى: إذا

حلفتم وأردتم الحنث أو حنثتم على القولين. ويُبْعِد قوله عليه الصلاة والسلام وَلَهُ فَلْيَأْتِ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَلْيُكَفِّرْ $%& أخرجه مسلم , كتاب الأيمان , باب ندْب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خيرٌ ويكفر عن يمينه , رقم الحديث (4273) , ص 967.: «فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ثمَّ ليُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِه ِ» $%& أخرجه الطيالسي في مسنده , مسند عبد الرحمن , رقم (1448) , , تحقيق: محمد بن ... عبد المحسن التركي , دار هجر , الطبعة الأولى 1420 هـ , وأبو , كتاب الأيمان , باب الخبر المعارض لتكفير اليمين قبل , رقم (5940) , (4/ 36) , ... تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي , دار المعرفة -

بيروت , الطبعة الأولى , أخرجه بنحوه البخاري في صحيحه , كتاب الأيمان والنذور , باب قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((: 89) , رقم الحديث (6622) , ص 554 , ومسلم , كتاب = , وذلك ينفي وجوبها بنفس , فإن قيل: قد جاء عنه - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» $%& = الأيمان , باب ندْب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي , رقم الحديث (4281) , ص 967 , من طريق جرير بن حازم ثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن سمرة. أخرجه

أحمد في مسنده , مسند أبي هريرة , رقم الحديث , (14/ 348) , ومسلم بنحوه في صحيحه , كتاب الأيمان , باب ندْب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خيرٌ

ويكفر عن يمينه , رقم الحديث (4272) , ص 967 , والترمذي بنحوه , كتاب النذور والأيمان , باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث , رقم الحديث (1530) , ص 1808 , وقال:"حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح ٌ", كلهم من طريق مالك عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه.

(2) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (2/ 470) .

(3) والمسألة مبسوطة في كتب الفقه , فمن أراد المزيد , فلينظر: المحلى , والاستذكار (5/ 195) .