ابْنُ بَرْهَانَ [1] : من زعم أن الباء تفيد التبعيض فقد جاء أهل ينظر: شرح الزَّرْكَشِيّ على مختصر الخرقي، لمحمد بن عبد الله الزَّرْكَشِيّ , تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن مكتبة العبيكان - الرياض , الطبعة الأولى , (1/ 191) . &%$. وقال ابن تيمية:"وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ مَنْ قال بإجزاء البعض؛ لأن الباءَ للتبعيض , أو دالةٌ على القدر المشترك , فهو خطأٌ أخطَأَهُ على الأئمة , وعلى اللغة , وعلى دلالة القرآن. والباءُ للإلصاق وهي لا تدخل إلا لفائدة" [2] . 2 - القول بالترتيب هذه القاعدة مقررة في كتب أهل العلم ينظر على

سبيل

المثال: جامع

البيان (13/ 351) , ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (16/ 129) , , وأضواء البيان (9/ 193) : معنى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً على نَظْمِه وترتيبه فلا يصار إلى التقديم والتأخير إلا بدليل ,"فإذا اختلف المفسرون في"

تفسير آية من كتاب الله وكان خلافهم دائرًا بين مدعٍ للتقديم والتأخير في الآية ومبقٍ لها على ترتيبها , فأولى القولين بالصواب قول من قال بالترتيب؛ لأنه الأصل

(1) (هو: عبد الواحد بن علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن بَرْهَان الأسدي العُكْبَرِيّ , أبو القاسم , كان مضطلعًا بعلوم

كثيرة منها: النحو واللغة ومعرفة النسب والحفظ لأيام العرب وأخبار المتقدمين , قال عنه ... ابن:"كان على مذهب مُرْجِئَة المُعْتَزِلَة , من مصنفاته: الاختيار في الفقه، وأصول اللغة , واللمع في ... النحو. . ينظر: , والبداية والنهاية (12/ 92) , وبغية الوعاة (2/ 120) ."

(2) ينظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية