حكمهما مختلف [1] . 2 - السُّيوطِيّ (ت: 911 هـ) : أثنى السُّيوطِيّ على تفسير ينظر: الإكليل في استنباط التنزيل (. &%$ ,

فهو ممن تأثر به كثيرًا , واستفاد منه فائدة عظيمة , ويظهر ذلك جليًا في كثرة نقوله عنه خاصة في كتابه ... (الإكليل في استنباط التنزيل) فقد تجاوزت نقوله المئة موضع. فالسُّيوطِيّ غالبًا ما ينقل آراء ابن الفرس وترجيحاته حول ما قيل في

الآية ... ولا يتعقب هذه الأقوال إلا نادرًا , مما يعبر سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ العلماء أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا سورة الأعراف , الآية):": الآية عامة في جميع) قال ابن الفرس في أحكام القرآن (3/ 67 , 72) :"وإلى تعميمها ذهب كثير من العلماء فاحتجوا بها في مسائل متفرقة منها ترك الكلام في الصلاة ... والإنصات في الخطبة ... والقراءة مع الإمام في الصلاة". &%$" [2] . ومما يوضح ثقة السُّيوطِيّ بابن قُلْ اقتصاره أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ الآيات على التفسير الذي يذكره ابن الفرس واعتماده عليه.

(1) أقوال العلماء في مسألة قسمة الفيء والغنيمة وأحكامهما مبسوطة في كتب الفقه كالحاوي للماوردي (8/ 385) , وبداية المجتهد ونهاية المقتصد (1/ 293) , والمغني لابن قدامة (3/ 313) , , قاله ... أبو محمد بن الفرس

$%& ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (3/ 88) . ... , وهو قول الجمهور وبه قال مالك وجميع أصحابه وهو أظهر ... الأقوال"$%& ينظر: التسهيل لعلوم التنزيل (4/ 108) ."

(2) ينظر: الإكليل في استنباط التنزيل (2/ 780) .