أيضًا يُغْنِ قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] قال:"منهم من حمله على المجاز كأنه قيل له: يا مَنْ تَزَمَّلَ بالنبوة ... فأما العدول عن الحقيقة إلى فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ إليه لا سيَّما وفيه خلاف الظاهر؛ وإذا تعاضدت الحقيقة والظاهر لم يجز العدول عنه"(( ) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (4/ 245) . &%$.

أمَّا إذا احتملت

الآية أن تحمل

على ابن العربي يختار القولين ... معًا , مثاله قوله تعالى: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [2] في الآية , قال:"وليس بممتنعٍ أَنْ تُحْمَلَ الآية على عموم المراد فيها بالحقيقة والمجاز" [3] , حيث

أنكر ابن العربي على أبي حنيفة حين جعل قوله: { (( (( (( (( (( (( (( (} المخففة بمعنى قوله: { (( (( (( (( (( (( (( (( } المشددة , فحمل المخففة على ما إذا انقطع دمها

لأقل الحيض بمعنى أنه لا يجوز وَطْؤُهَا حتى تغتسل؛ لأنه لا يؤمن عَوْده , وحمل القراءة الأخرى على ما إذا انقطع دمها للأكثر فيجوز وَطْؤُهَا وإن لم تغتسل.

(1) سورة المزمل , الآية: 1.

(2) سورة المدثر , الآية: 4.

(3) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي (4/ 259 ) ) . 4 - إذا دار الكلام بين التأسيس والتأكيد فحمله على التأسيس أولى: مثال ذلك: عند قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } $%& (, الآية: 222.