بيانه لقراءة (ما آتيتم) عند قوله تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ} [1] . قال:"مخاطبة الرجال خاصة , وهذا على قراءة الأكثر (ما آتيتم) على المد [2] , وأما على قراءة ابن كثير [3] (أتيتم) بالقصر فتحتمل تأويلين: أحدهما: لا يكون الخطاب معه إلا للرجال خاصة."

والآخر: يكون معه للرجال والنساء. وذلك أن (أتيتم) بمعنى جئتم [4] , ... قال زهير [5] :

وما كانَ مِنْ خَيرٍ أَتَوه فإنَّما ... تَوارَثَهُ آباءُ آبائهِمْ قَبْلُ [6]

(1) سورة البقرة , الآية: 233.

(2) (آتيتم) بالمد قراءة السبعة عدا ابن كثير.

ينظر: السبعة في القراءات , لأبي بكر أحمد بن موسى بن العباس البغدادي، تحقيق: شوقي ضيف , دار المعارف - مصر , الطبعة الثانية 1400 هـ , ص 183 , والتيسير في القراءات السبع , لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمرو الداني، تحقيق: اوتو تريزل , دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الثانية 1404 هـ , ص 81.

(3) ابن كثير هو: عبد الله بن كثير المكي , إمام المكيين في القراءة , قرأ على عبد الله بن السائب وغيره , اشتهر عنه راويان: البَزِّي وقنْبُل. توفي سنة 120 هـ.

ينظر: معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي , تحقيق: بشار عواد معروف , وشعيب الأرنؤوط , وصالح مهدي عباس , مؤسسة الرسالة - بيروت , الطبعة الأولى 1404 هـ , (1/ 86) , وغاية النهاية في طبقات القراء (1/ 443) .

(4) ينظر: الحجة في القراءات السبع، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم , دار الشروق - بيروت , الطبعة الرابعة 1401 هـ، ص 97.

(5) زهير هو: زهير بن أبي سلمى واسم أبي سلمى ربيعة بن رياح المُزَنِيّ، من مُضَر , حكيم الشعراء في الجاهلية ,

قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمى (الحوليات) , أشهر شعره معلقته التي مطلعها: (أمن أم أوفى دمنة لم تكلم) .

ينظر: طبقات فحول الشعراء، لمحمد بن سلام الجمحي، تحقيق: محمود محمد شاكر , دار المدني - جدة، (1/ 51) , وشرح ديوان زهير بن أبي سلمى , لأبي العباس ثعلب , تحقيق: د. حَنا نصر الحتي , دار الكتاب العربي - بيروت , 1424 هـ , ص 11.

(6) ينظر: شرح ديوان زهير بن أبي سلمى ص 107.