4 -احتمال الحقيقة والمجاز [1] .

الحقيقة:"هي اللفظ المستعمل فيما وضع له. فيشمل هذا الوضع اللغوي، والشرعي، والعرفي، والاصطلاحي ..".

(1) وقوع المجاز في اللغة والقرآن الكريم من المسائل التي هي محل نزاع بين العلماء، والخلاف فيها مشهور معروف، اقتصر منه على ذكر الخلاف دون حجج المانعين، والمجيزين، لأنه ليس مقصودي هنا:

-فذهب بعض العلماء إلى أن المجاز واقع في اللغة والقرآن. ينظر: المعتمد في أصول الفقه، لأبي الحسين البصري (1/ 23) ،والإحكام للآمدي (1/ 54) ،والمسودة في أصول الفقه، لشهاب الدين بن تيمية الحراني (ص 149 - 157) ،وشرح الكوكب المنير، لابن النجار (1/ 191) ،وإرشاد الفحول (51 - 59) ،والمجاز في اللغة وفي القرآن لعبد العظيم المطعني (1/ 602) ، (2/ 124) .

-وبعضهم أنكر المجاز مطلقًا في اللغة والقرآن

ينظر: الإبهاج في شرح المنهاج، (ص 296) ،وكتاب الإيمان، لابن تيمية ضمن مجموع الفتاوى (7/ 87) ،ورسالة الحقيقة والمجاز ضمن مجموع الفتاوى (20/ 400) ، مختصر الصواعق المرسلة، لابن القيم (2/ 632) ،ومنع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز، للشنقيطي (ص 36) ،ومجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز (1/ 360) ،وشرح الأصول من علم الأصول، لابن عثيمين (ص 119) .

-ومن العلماء من قال بإنكار المجاز في القرآن وحده دون اللغة.

ينظر: المعتمد (1/ 24) ،الإحكام للآمدي (1/ 47) ،المحصول (1/ 462) ،الإيمان لشيخ الإسلام (7/ 89) ،وإحكام الفصول، للباجي (1/ 69) ،والمسودة (ص 165) ،ومختصرالصواعق (2/ 232) ،والبحرالمحيط للزركشي (2/ 182) ،البرهان للزركشي (2/ 272) ،والإبهاج (ص 296) .