فأصل اللفظ على التفسير الأول: مَرَّ يَمُرُّ: إذا ذهب [1] .

وأصله على التفسير الثاني: أنه مُسْتَفعِلٌ من الإمْرَار، من قولهم: قد مَرَّ الحبل: إذا صَلُبَ وقوي واشتد [2] .

وبهذه الأمثلة يظهر أن التفسير يختلف باختلاف اللغويين في أصل اللفظة [3] .

7 -اشتراك اللفظ بين معنيين فأكثر.

المشترك: هو دلالة اللفظ الواحد على معنيين مختلفين أو أكثر، فيُفسِّر أحد العلماء اللفظة بأحد المعنيين ويُفسرها آخر بالمعنى الثاني، فتختلف أقوالهم [4] .

مثاله: قوله تعالى: (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ(12 ) ) (الرحمن:12) .

اختلف المفسرون في تفسير لفظ"الريحان"على أقوال منها:

القول الأول: الريحان: الرزق.

وبه قال من السلف: ابن عباس، ومجاهد، والضحاك.

القول الثاني: الريحان: نبت الريحان الذي يُشم.

وبه قال من السلف: ابن عباس، والضحاك، والحسن البصري، وعبد الرحمن بن زيد [5] .

(1) ينظر: تهذيب اللغة (15/ 143) .

(2) ينظر: تفسير الطبري (22/ 114) ،وتفسير غريب القرآن، لابن قتيبه (ص 431) .

(3) والأمثلة في ذلك كثيرة، ينظر الألفاظ التالية

في تهذيب اللغة: حصيرًا (4/ 233) ،حسومًا (4/ 344) ،حاق (5/ 126) ،المحيض (5/ 159) ،تصدى (12/ 104) ،صلصال (12/ 113) ،مسنون (12/ 301) ،مثاني (15/ 138) ،أماني (15/ 534) .

(4) سبقت الإشارة إلى تعريف المشترك وأقسامه (ص:117) وما بعدها

(5) تنظر أقوالهم في تفسير الطبري (22/ 186 - 187)