وقال -في موضع آخر-:"كقوله تعالى: (? ? چ چ چ چ ?) ؛ يعني: الطبل أو المزمار أو الغناء أو اللعب على حسب اختلاف المفسرين" [1] .

-وقوله تعالى: (ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ?) (المائدة:87 - 88) .

قال الشاطبي:"روي في سبب نزول هذه الآية أخبار جملتها تدور على معنى واحد، وهو تحريم ما أحل الله من الطيبات؛ تدينًا أو شبه التدين، وأن الله نهى عن ذلك" [2] .

-ويرى عموم لفظ الآية إن كانت محتملة لذلك:

ومثاله قوله تعالى: (گ ? ? ?) (الأعراف:152) قال:"فهو عموم فيهم وفيمن أشبههم؛ من حيث كانت البدع كلها افتراءً على الله" [3] .

وعند قوله تعالى: (چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ?) . (سورة الأنعام: 153) .

قال الشاطبي:"قال ابن عطية: هذه الآية تعم أهل الأهواء والبدع والشذوذ في الفروع وغير ذلك من أهل التعمق في الجدل والخوض في الكلام، هذه كلها عرضة للزلل ومظنة لسوء المعتقد" [4] .

فقد نقل هذا القول عن ابن عطية في بيان عموم الآية.

وأشار إلى التفسير بالمثال:

ففي قوله تعالى (? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?) (آل عمران:7)

"فقد ظهر بهذا التفسير-يقصد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم أهل البدع؛ لأن أبا أمامة - رضي الله عنه - جعل الخوارج داخلين في عموم الآية، وأنها تتنَزَّل عليهم."

(1) الموافقات (3/ 515، 516) .

(2) الاعتصام (1/ 323) .

(3) الاعتصام (1/ 126) .

(4) الاعتصام (1/ 60) .