قال تعالى (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ) (الملك:11) .

4 -الأقوال الواردة في المقصود بقوله تعالى (فَسُحْقًا) .

1)بُعدًا، عن ابن عباس [1] .

2)وادٍ في جهنم، عن سعيد بن جبير [2] .

التعليق:

قال ابن فارس:"السين والحاء والقاف أصلان: أحدهما: البعد، والآخر: إنهاك الشيء حتى يبلغ إلى حال البِلَى، يقال: سحقت الشيء أسحقه سحقًا" [3] .

وتقول العرب للرَّجل: بُعْدًا له وسُحْقًا، أي أبعده اللهّ وأسحقه. وانسحق الرجل انسحاقًا، إذا بَعُدَ عنك. ومكان سحيق: بعيد [4] .

والسَّحْق الثوب الخلَق الذي انْسحق وبَلِىَ كأنه بَعُد من الانتفاع به ... والسُّحُق البُعْد ويقال: النخلة السَحُوق أي: الطويلة التي بَعُد ثمرُها على المُجْتَني. [5]

نوع الاختلاف:

من باب التفسير باللازم، (لأن من أبعده الله فقد أبعده في النار) .

سبب الاختلاف:

أن المفسر فسر اللفظة بلازم المراد منها، من أجل التنبيه على أن معنى الآية غير قاصر على مجرد المعنى الأصلي بل يشمل غيره.

الجمع بين الأقوال:

الناظر في القولين السابقين لا يجد بينهما تفاوتًا ولا تناقضًا، فهو دعاء على الكافرين، إما بالإبعاد من رحمة الله، أو دعاء عليهم بوادٍ في جهنم. وإذا تأملت

(1) تفسير الطبري (23/ 126) ،ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره (10/ 3363) .كما في الدر المنثور (8/ 236) .

(2) (( ) تفسير الطبري (23/ 126) .

(3) مقاييس اللغة (3/ 107) مادة سحق.

(4) جمهرة اللغة (1/ 532) .

(5) ينظر: لسان العرب (10/ 152) .مادة (سحق)