10 -الأقوال الواردة في المقصود بقوله (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) (القلم:9) .

1)ودّوا لو تكفر فيكفرون. عن ابن عباس من طريق عطية العوفي، والضحاك، وسفيان الثوري [1] .

2)ودّوا لو ترخص لهم فيرخصون،.عن ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة [2] .

3)لو تَرْكَن إلى آلهتهم، وتترك ما أنت عليه من الحقّ فيمالئونك، عن مجاهد [3] .

التعليق:

تدهن مأخوذ من الفعل:" (دهن) والدال والهاء والنون أصلٌ واحد يدلُّ على لِينٍ وسُهولةٍ وقِلَّة. من ذلك الدُّهْن. ويقال دَهَنْتُه أَدْهُنُه دَهْنا."

والإدهان، من المُداهَنَة، وهي المصانَعة. داهَنْتُ الرجُلَ، إذا واربْتَه وأظهرْت له خلاف ما تُضْمِرُ له، كأنّه إذا فعل ذلك فهو يدهُنُه ويسكِّن منه. وأدْهَنْتُ إدهانًا: غَشَشْتُ". [4] "

والإدهان في الأصل مثل التدهين، لكن جعل عبارة عن المداراة والملاينة، وترك الجد [5] .

فالمدهن: الذي ظاهره خلاف باطنه، كأنه شبّه بالدهن في سهولة ظاهره، فشبه التليين في القول بتليين الدُّهن.

وقال الزّجاج:"المُدْهِنُ والمُداهِنُ: الكذّابُ المنافِق. وقال في قوله:: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) أي: ودُّوا لو تُصانعهم في الدِّين فيُصانُعونك" [6] .

(1) تفسير الطبري (23/ 156) .

(2) تفسير الطبري (23/ 156) .

(3) -تفسير الطبري (23/ 157) .

(4) -مقاييس اللغة (2/ 252) مادة (دهن) .

(5) -مفردات ألفاظ القرآن (1/ 354) .

(6) -معاني القرآن وإعرابه (5/ 205) .