" (عتل) أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدّةٍ وقوّة في الشَّيء. من ذلك الرّجل العُتُلّ، وهو الشَّديد القويَّ المصحَّح الجِسم؛ ومنه العَتل أي الجر بقوّة وشدّة. قال الله تعالى: (چ چ چ سَوَاءِ الْجَحِيمِ) (الدخان 47) . ولا يكون عَتْلًا إلاّ بجفاءٍ وشِدّة" [1] .

"فالعتل الفظ الكافر في هذا الموضع وهو الشديد في كل شيء" [2] .

وقيل:"العتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا ..." [3]

قال الراغب:"العتل: الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر، كعتل البعير. قال تعالى: (چ چ سَوَاءِ الْجَحِيمِ) (الدخان:47) ، والعتل: الأكول المنوع الذي يعتل الشيء عتلا. قال تعالى: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) (القلم:13) " [4] .وقد جمع ابن منظور بين هذه المعاني فقال:""العُتُلُّ وهو الشديد الجافي والفَظُّ الغَلِيظ من الناس، والعُتُلُّ الشديد وقيل الأَكُول المَنُوع، وقيل هو الجافي الغليظ، وقيل هو الجافي الخُلُق اللئيم الضَّرِيبة، وقيل هو الشديد من الرجال والدواب، وفي التنزيل"عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ"قيل: هو الشديد الخُصومَةِ" [5] ."

نوع الاختلاف:

من باب تعدد أوصاف المسمى الواحد.

سبب الاختلاف:

أن كل واحد من المفسرين ذكر صفة من صفات هذا العتل.

(1) مقاييس اللغة (4/ 182) .مادة عتل

(2) مجاز القرآن، لأبي عبيدة (2/ 264) .

(3) تفسير الطبري (23/ 161) .

(4) مفردات ألفاظ القرآن (2/ 63) .

(5) لسان العرب (11/ 423) .مادة (عتل) .