تنبيه: قد يستشكل البعض بأن الله سبحانه تعالى نفى الذم عن يونس - عليه السلام -،و فسر المذموم بالمليم وقد أثبته الله تعالى بقوله (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ) (الصافات:142)

أجيب على ذلك التفسير بأن اللوم حين الإلقام لا يستلزم اللوم حين النبذ [1] .

قال تعالى (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) (القلم:51) .

20 -الأقوال الواردة في المقصود بقوله (لَيُزْلِقُونَكَ) .

1)يُنْفُذونك بأبصارهم من شدّة النظر، عن ابن عباس من طريق عطاء، ومجاهد، وقتادة من طريق سعيد، والضحاك [2] .

2)ليزهقونك، عن ابن عباس من طريق عطية العوفي، وقتادة من طريق معمر [3] .

3)ليصْرَعونك. عن الكلبي [4] .

التعليق:

يزلقونك من الزلق. وهو تزحزح الإِنسان عن مكانه.

يقول ابن فارس:"و الزاء واللام والقاف أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تزلُّج الشيء عن مقامهِ. من ذلك الزَّلَق ... والمَزْلَقَة والمَزْلَق: الموضع لا يُثْبَت عليه. فأمَّا قَولُه جلَّ ثناؤُه: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) (القلم: 51) . فحقيقة معناه أنَّه مِنْ حِدّة نظرِهم حَسَدًَا، يكادون يُنحُّونَك عن مكانِك" [5] .

(1) ينظر: تفسير حقي المسمى (روح البيان) (10/ 96) .

(2) تفسير الطبري (23/ 202 - 203) .

(3) تفسير الطبري (23/ 203) .

(4) تفسير الطبري (23/ 203) .

(5) ينظر: مقاييس اللغة (3/ 15 - 16) .مادة (زلق) .