وبما أنه يحصل هذا وهذا، يحسن الجمع بين القولين فنجعلها بمعنى مهطعين مقبلين إليك، وأيضًا شاخصين بأبصارهم إليك.

ويكون الإهطاع بالوجهين جميعًا الإسراع وإدامة النظر.

قال تعالى (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) (المعارج:37) .

38 -الأقوال الواردة في المقصود بقوله تعالى (عِزِينَ) .

1)العصب من الناس عن يمين وشمال، عن ابن عباس [1] .

2)مجالس مجنبين، عن مجاهد [2] .

3)فرقًا، عن قتادة [3] ،والحسن [4] .

4)حِلقًا ورفقاء، عن الضحاك [5] .

5)المجلس الذي فيه الثلاثة والأربعة، عن ابن زيد [6] .

التعليق:

عزين:"واحدتها عزة، مثل ثبة وثبين، وهي جماعات متفرقة" [7] .

"وأصلها من قولهم: عَزَا فلانٌ نفسه إلى بني فلانٍ يعزوها عزوًا إذا انتمى إليهم، والاسم: «العَزْوَة» ، كلُّ جماعةٍ اعتزوها إلى آخر واحد" [8] .

(1) تفسير الطبري (23/ 278) .

(2) تفسير الطبري (23/ 279) .

(3) تفسير الطبري (23/ 279) .

(4) تفسير الطبري (23/ 281) .

(5) تفسير الطبري (23/ 279) .

(6) تفسير الطبري (23/ 279) .

(7) مجاز القرآن (2/ 270) .

(8) ينظر: تهذيب اللغة (3/ 63) .