قوله تعالى (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ ? رِسَالَاتِ ? وَأَحَاطَ ? لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) (الجن:28) .

51 -الأقوال الواردة في الذي عُني بقوله تعالى (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ ?) .

1)عُنِي بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا: معنى الكلام: ليعلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن قد أبلغت الرسل قبله عن ربها. عن قتادة [1] .

2)ليعلم المشركون أن الرسل قد بلغوا رسالات ربهم، عن مجاهد [2] .

3)ليعلم محمد - صلى الله عليه وسلم - أن قد بلغت الملائكة رسالات ربهم، عن ابن عباس من طريق سعيد بن جبير [3] .

نوع الاختلاف:

من قبيل المتواطئ.

سبب الاختلاف:

أن الضمير احتمل عوده إلى أكثر من ذات فذكر كل مفسر مثالًا عليه.

الترجيح بين الأقوال:

اختلف السلف في الذي عُني بقوله (لِيَعْلَمَ)

فقال بعضهم عُني بذلك المشركين، أي: ليعلم أهل الشرك أن قد أبلغ الرسل رسالات ربهم.

والقول الثاني: إن الضمير يعود إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أي: ليعلم الرسول أن الرسل قبله قد بلغت عن ربها وحفظت، أو ليعلم الرسول أن الملائكة قد بلغت عن ربها.

فهنا خلاف في مُفَسِّر الضمير فهو يعود إلى أكثر من مُفَسَّر.

(1) تفسير الطبري (23/ 354) .

(2) تفسير الطبري (23/ 355) .

(3) تفسير الطبري (23/ 355) .