بها على مطلوب غيرها. يقال: توسمت فيه الخير إذا رأيت ميسمه فيه. أي: علامته التي تدل عليه ومنه قول عبد الله بن رواحة [1] - رضي الله عنه - في النَّبي - صلى الله عليه وسلم:

إني توسمت فيك الخير أعرفه ... والله يعلم أني ثابت النظر.

وقال الآخر:

توسمته لما رأيت مهابة ... عليه وقلت المرء من آل هاشم.

هذا أصل التوسم وللعلماء فيه أقوال متقاربة يرجع معناها كلها إلى شيء واحد." [2] "

3.وقوله تعالى (? ? ? ? ?) (سورة الإسراء:2)

قال"وقال القرطبي وَكِيلًا أي: شريكًا؛ عن مجاهد. وقيل: كفيلًا بأمورهم؛ حكاه الفراء [3] . وقيل: ربًّا يتوكلون عليه في أمورهم؛ قاله الكلبي. وقال الفراء: كافيًا. أ. هـ والمعاني متقاربة ومرجعها إلى شيء واحد، وهو أن الوكيل من يتوكل عليه فتفوض الأمور إليه ليأتي بالخير ويدفع الشر، وهذا لا يصح إلا لله وحده جل وعلا ولهذا حذر من اتخاذ وكيل دونه لأنه لا نافع ولا ضار ولا كافي إلا هو وحده جل وعلا عليه توكلنا وهو حسبنا ونعم الوكيل". [4]

(1) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الأنصاري الخزرجي الشاعر المشهور، كان أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بدرًا وما بعدها إلى أن استشهد بمؤته سنة ثمان بأرض الشام .. قال ابن عبد البر: وهو أحد الأمراء في غزوة مؤته وأحد الشعراء المحسنين الذين كانوا يردون الأذى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ينظر:. الاستيعاب (3/ 898) ،الإصابة (4/ 82) .

(2) أضواء البيان (3/ 190 - 191) .

(3) هو أبو زكريا يحي بن زياد الأسدي مولاهم الكوفي النحوي العلامة صاحب التصانيف. قال ثعلب: لولا الفراء لما كانت العربية. له كتاب"معاني القرآن"وغيره. وقال بعضهم: الفراء أمير المؤمنين في النحو. توفي سنة: (207 هـ) .ينظر: سير أعلام النبلاء (19/ 102 - 103) . والأعلام (8/ 145) .

(4) أضواء البيان (3/ 481) .