وعند قوله تعالى: [يَقُصُّ الْحَقَّ] [1] قال: قرأ نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وعاصم: (يقص الحق) بضم القاف وكسر الضاد المهملة مشددا، أي: يقول الحق، لأنه في جميع المصاحف بغير ياء، ولأنه قال: (الحقَّ) ولم يقل: بالحق. وقرأ الباقون: (يقضِ) بسكون القاف وكسر الضاد المعجمة، من قضيت، أي يحكم بالحق، بدليل أنه قال: [وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ] أي الحاكمين [2] .

وعند قوله تعالى: [وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ] [3] قال: قرأ ابن كثير: (من تحتها) بزيادة كلمة (من) ، وخفض (تحتها) ، وكذلك هي في المصاحف المكية، وقرأ الباقون بحذف لفظة (من) ، وكذلك هي في مصاحفهم، واتفقوا على إثبات (من) قبل (تحتها) في سائر القرآن [4] .

وعند قوله تعالى: [هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ] [5] قال: قرأ أبو جعفر، وابن عامر: (ينشركم) بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة، من النشر، وكذلك هي في مصاحف أهل الشام وغيرها، وقرأ الباقون: بضم الياء وسين

(1) الأنعام، الآية: 57.

(2) العليمي، فتح الرحمن، ج 2 ص 406. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 264. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 259. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 356. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 76. ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج 2 ص 292.

(3) التوبة، الآية: 100.

(4) العليمي، فتح الرحمن، ج 3 ص 234. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 305. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 317. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 393. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 322. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 64. ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج 2 ص 315.

(5) يونس، الآية: 22.