مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسير، وكذلك هي في مصاحفهم [1] .

وعند قوله تعالى: [قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ] [2] قال: وأجمع القراء على قراءة (ما لك لا تأمنا) بإدغام النون الأولى في الثانية، واختلفوا في اللفظ به، فقرأ أبو جعفر بإدغامه محضا من غير إشارة، بل يلفظ بنون مفتوحة مشددة، وهو على أصله في إبدال الهمز حرف مد، وقرأ الباقون بالإشارة واختلفوا فيها، فبعضهم جعلها روما، فيكون حينئذ إخفاء، ولا يتم معها الإدغام الصحيح، وبعضهم جعلها إشماما، فيشير إلى ضم النون بعد الإدغام. قال ابن الجزري: وبالقول الثاني قطع سائر أئمة أهل الأداء من مؤلفي الكتب، وحكاه أيضا الشاطبي [3] ، قال وهو اختياري، لأني لم أجد نصا يقتضي خلافه، ولأنه الأقرب إلى حقيقة الإدغام وأصرح في اتباع الرسم، اننهى [4] .

في الأمثلة السابقة يتضح جليا تعليل القراءة بالرسم وأحكام التجويد، فالجمهور بقراءتهم (يسيركم) بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة، وهو من التسيير أي الإجراء، أي يجريكم، وهذا الثابت في مصاحفهم،

(1) العليمي، فتح الرحمن، ج 3 ص 275 - 276. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 311. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 325. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 398. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 329. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 64. ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج 2 ص 318.

(2) يوسف، الآية: 111.

(3) الشاطبي: هو القاسم بن فِيرُّه بن خلف بن أحمد الإمام أبو محمد، وأبو القاسم الرعيني الشاطبي المقرئ الضرير، أحد الأعلام، ولد في آخر سنة 538 ه،. توفي سنة 590 ه. من آثاره (منظومة حرز الأماني) المشهورة بالشاطبية، و (عقيلة أتراب القصائد) وغيرهما. انظر: معرفة القراء الكبار (2/ 573) .

(4) العليمي، فتح الرحمن، ج 3 ص 398. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 329. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 345. ابن الجزري، تحبير التيسير، ص 412. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 90. ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج 1 ص 346.