19.والترقيق ... 20. والتفخيم ... 21. والتغليظ

22.والاختلاس ... 23. والإخفاء ... 24. والتتميم

25.والتشديد ... 26. والتثقيل ... 27. والإرسال

28.والوقف ... 29. والسكت ... 30. والقطع

31.والإسكان ... 32. والروم ... 33. والإشمام

34.والحذف ... 35. والإبدال ... 36. وياءات الإضافة

37.وياءات الزوائد [1] .

فمن الأصول، عند قوله تعالى: ( [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ] [2] يقول العليمي:"قرأ حمزة ويعقوب(عَلَيْهُمْ) بضم الهاء حيث وقع، والباقون بكسرها، ومنهم ابن كثير وأبو جعفر، وقالون بخلاف عنه (عليهم) بضم الميم وصلتها بواو حالة الوصل، والباقون بإسكان الميم في الحالين، فمن ضم الهاء ردها إلى الأصل، لأنها مضمومة عند الانفراد، ومن كسر لأجل الياء الساكنة، والياء أخت الكسرة [3] ."

يلحظ هنا أن العليميٍ وزع مذاهب جميع القراء العشرة في هذا الحرف (عليهم) بتسمية بعضهم والاكتفاء بلقب"الباقون"للمخالفين في ما يتعلق بالإتيان بالصلة أو الإسكان، وهي من صميم أصول القراءة المطردة، وقس على ذلك جميع الأمثلة بعد ذلك.

(1) الضباع، المرجع السابق، ص 12.

(2) البقرة، الآية: 6.

(3) العليمي، فتح الرحمن، ج 1 ص 46. ابن الجزري، النشر، ج 1 ص 273. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 164. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 80. ابن خالويه، الحسين بن أحمد، الحجة في القراءات السبع، تحقيق عبدالعال سالم مكرم، ط 3 (بيروت: دار الشروق 1401) ص 80.