قال تاج القراء رحمه الله تعالى مبينا الأصل الاشتقاقي لكلمة"الرب"، قال ما نصه:"الرب"من التربية، والتربية تبليغ الشيء إلى كماله على التدريج. وفي الفعل منه أقوال، أحدهما: رب الشيء يربه فهو راب، والشيء مربوب. والثاني: رباه تربية، قال {أَلَم نربكَ} . والثالث: رببه تربيبًا. وهذا أصله ربي، قلب الثالث من الباءات، ياء." [1] "

ب تعريف التربية اصطلاحا:

للتربية تعاريف عديدة ومتنوعة، وعلى سبيل المثال أسوق هذه الشذرات على عجل:

-قال ابن فورك رحمه الله:"التربية: تنشئة الشيء حالًا بعد حال، ونظيره نماه ينميه نماء." [2] .

وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى:"قوله تعالى {كَما رَبَّيانِي} خص التربية بالذكر ليتذكر العبد شفقة الأبوين وتبعهما في التربية، فيزيده ذلك إشفاقا لهما وحنانا عليهما." [3] .

-وقال الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى:"وقولهم: {رَبَّنَآ} نفهم منه أنه الحق المتولي التربية، ومعنى التربية هو إيصال من تتم تربيته إلى الكمال المطلوب له، فهناك رب يربي، وهناك عبد تتم تربيته، والرب يعطي الإنسان ما يؤهله إلى الكمال المطلوب له." [4] .

(1) الكرماني، محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم برهان الدين الكرماني، المعروف بتاج القراء، غرائب التفسير وعجائب التأويل، (جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، بيروت: مؤسسة علوم القرآن) .

(2) ابن فورك، محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني، تفسير ابن فورك من أول سورة المؤمنون إلى آخر سورة السجدة، تحقيق: علال عبد القادر بندويش، ط 1، (المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، 1430 هـ-2009 م) ، 1/ 221.

(3) القرطبي، مصدر سابق، 10/ 244.

(4) الشعراوي، محمد متولي، تفسير الشعراوي = الخواطر، (مطابع أخبار اليوم، 1997 م) ، 2/ 1286.