فالحكم بغير ما أنزل الله - تعالى - ينافي التوحيد والتسليم لله - تعالى - وللرسول - صلى الله عليه وسلم، فالتزام غير شرع الله - تعالى - والعدول المطلق عنه أو تجويز الحكم بغير ما أنزل الله - تعالى - كفر أكبر، أما العدول عن شرع الله في واقعة معينة لهوى أو إكراه مع التزام بشرع الله فهو كفر أصغر أو ظلم أو فسق!!

ثانيًا: قواعد تفصيلية:

إثبات ما أثبته الله لنفسه، وما أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - ونفي ما نفاه الله عن نفسه، وما نفاه رسوله - صلى الله عليه وسلم- من غير تمثيل ولا تكليف، (و لا تشبيه) ، ولا تحريف، (ولا تأويل) ، ولا تعطيل. كما قال - تعالى:

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [سورة الشورى، الآية: 11] .

والله - تعالى - وصف نفسه ووصفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنه:

سميع، بصير، عالم، متكلم، حيّ، قدير، مريد، وأنه مستوعلى عرشه، فوق عباده، وأنه - تعالى: يرضى ويسخط، ويغضب ويحب ويكره، ويجئ وينزل، ويضحك ويعجب، كما يليق بجلاله وعظمته (مع الجزم بنفي التشبيه) ، كما وصف نفسه - تعالى ووصفه رسوله - صلى الله عليه وسلم: بالنفس، والوجه، واليد، والعين، وغير ذلك مما جاء في القرآن وصحيح السنة، فأهل السنة يصفونه بما وصف نفسه ووصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم - من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل [4] ولا تأويل.

(1) - انظر: الشرح والإبانة، ص 123 - 127. وشرح العقيدة الطحاوية، ص 258. والشريعة، للآجري، ص 54 - 67.

(2) - وهذا بخلاف النصوص الواردة في الأحكام، فإنه لا يجوز تأويلها أو صرفها عن ظاهرها إذا وجد المقتضى الشرعي لها، وبالشروط التي ذكرها أئمة الدين المعتبرون.

(3) - انظر: الصواعق المرسلة، لابن القيم (المختصر) ص (10 - 90) . وذم التأويل لموفق الدين بن قدامة المقدسي ت: 620.

(4) - راجع السنة، لعبدالله بن الإمام أحمد، 1/ 264 - 307، حيث اشتمل على كثير من أقوال السلف في ذلك.

وانظر: الشرح والإبانة لابن بطة، ص 187 - 192، ص 213 - 218. وعقيدة السلف أصحاب الحديث، للإمام الصابوني، ص 4 - 7. والتدمرية، لابن تيمية، ص 7. والواسطية، لابن تيمية، بشرح محمد خليل هراس، ص 21 - 23. وشرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي، ص 162 - 366. وكتاب الأسماء والصفات، للبيهقي، ص 137 - 138. والتحف في مذهاب السلف، للشوكاني، المجلد الأول، الجزء الثاني، ص 84 - 96، من مجموعة الرسائل المنبرية. ورسالة في إثبات الاستواء والفوقية، لأبي محمد عبدالله الجويني، المجلد الأول، الجزء الأول ص 174 - 186 من مجموعة الرسائل المنبرية. والرد على الجهمية، للدارمي، ص 14. وذم التأويل، لابن قدامة المقدسي، ص 11. والفتوى الحموية الكبرى، لابن تيمية. وأقاويل الثقاة في تأويل الأسماء والصفات، لمرعي بن يوسف الكرمي.