من (العَقْدِ) وهو الربط والشدّ بقوة، ومنه الإحكام والإبرام، والتماسُك والمراصَّة، والإثبات والتوثق. [1]

ويطلق على العهد وتأكيد اليمين (عَقْدٌ) .

وما عقد الإنسان عليه قلبه جازمًا به فهو (عقيدة) .

الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره، وما أجمع عليه السلف الصالح. والتسليم لله تعالى في الحكم والأمر والقدر والشرع، ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - بالطاعة والتحكيم والاتباع.

العقيدة من حيث كونها علمًا - بمفهوم أهل السنة والجماعة - تشمل: موضوعات:

التوحيد [2] ، والإيمان، والإسلام، والغيبيات، والنبوات، والقدر، والأخبار، وأصول الأحكام القطعية، وسائر أصول الدين والاعتقاد، ويتبعه الرد على أهل الأهواء والبدع وسائر الملل والنحل الضالة، والموقف منهم.

وعلم العقيدة له أسماء أخرى ترادفه، وتختلف هذه الأسماء يين أهل السنة وغيرهم،

فمن مسميات هذا العلم عند أهل السنة:

1 -العقيدة: (والاعتقاد والعقائد) ، فيقال: عقيدة السلف وعقيدة أهل الأثر ونحوه. [3]

(1) - انظر: لسان العرب (عقد) 3/ 295 - 300.*

والقاموس المحيط (عقد) 1/ 327 - 328.

والمعجم الوسيط (عقد) 2/ 620 - 621.

(2) - يشمل ذلك توحيد الربوبية والإلوهية والأسماء والصفات.

* تركت الإشارة إلى الطبعة لكل المراجع المثبتة في الهامش اكتفاء بذكرها في فهرس المراجع تخفيفًا للحاشية.

(3) - من ذلك: كتاب عقيدة السلف أصحاب الحديث - للصابوني - ت *: 449. وشرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة - للالكائي، ت: 418. والاعتقاد للبيهقي، ت: 458.