فالحصانة الدبلوماسية: مصطلح قانوني للامتياز الذي يمنح إلى بعض الناس الذين يعيشون في البلاد الأجنبية، وهو يسمح لهم أن يظلوا خاضعين لسلطة القوانين في بلادهم، فالسفراء أو الوزراء والوكلاء الدبلوماسيون الآخرون يمنحون هذا الامتياز، ومثل هؤلاء الوكلاء لا يمكن القبض عليهم لمخالفة قوانين البلاد التي يرسلون إليها، ولكن إذا خالفوا القوانين المحلية فإن حكوماتهم قد تطالب باستدعائهم.

كما يشمل هذا الاستثناء الهيئات الدولية أو المنظمات الإقليمية المعترف بها في نطاق عضويتها.

وهناك اتفاقات دولية تنظم معاملة الوكلاء الدبلوماسيين والمكان الطبيعي الذي تشغله السفارات وأماكن المندوبين الرسميين والقنصليات في البلاد الأجنبية. [11]

ويمكن القول بأن ما يقابل مصطلح الحصانة الدبلوماسية في الفقه الإسلامي هو مصطلح (عقد الأمان) ، ومعناه:"رفع استباحة دم الحربي ورّقه وماله حين قتاله أو العزم عليه مع استقراره تحت حكم الإسلام مدة ما" [12] ، وسيأتي مزيد من التفصيل حول هذا المفهوم الشرعي.

المبحث الثاني

تعريف الامتيازات لغة واصطلاحًا

أولًا: تعريف الامتيازات لغة:

الامتيازات جمع امتياز من الفعل امتاز يقال: امتاز الشئ إذا بدا فضله على مثله، كما يطلق بمعنى انفصل عن غيره وانعزل ومنه قوله تعالى: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} [13] أي تميزوا وقيل: أي انفردوا عن المؤمنين، فأصل الكلمة يدل على تزيل شئ من شئ وانفصاله عنه ومنه قوله تعالى: {ليميز الله الخبيث من الطيب} [14] ، فالامتياز تدل على التمييز بين الأشياء بعزل بعضها عن بعض أو بتفضيل بعضها على بعض. [15]

ثانيًا: تعريف الامتياز اصطلاحًا:

لم ترد كلمة امتياز في النصوص الشرعية ولا في لغة الفقهاء ـ بحسب اطلاعي ـ بالمعنى القانوني لها، ولهذا سأكتفي في هذا المبحث بتعريف القانون الدولي لها.

يقصد بالامتياز في الاصطلاح القانوني أولوية يقررها القانون لحق معين مراعاة منه لصفته، ولا يكون للحق امتياز إلا بمقتضى نص في القانون، كما يحدد القانون مرتبة الامتياز بالنسبة للامتيازات الأخرى. [16]

أما في القانون الدولي فيقصد بمصطلح الامتياز: التمتع بمزايا وإعفاءات معينة تسمح للمبعوث الدبلوماسي بتأمين وتحقيق أهداف مهمته. [17]

ولا يختلف هذا المفهوم في الفقه الإسلامي ـ كما سيظهر في الفصل الثاني ـ وإن لم يستعمل الفقهاء هذا اللفظ للتعبير عن هذا المعنى.