فأومأ إلى حجبة [الحجبة] فلما هموا بي عدوت وأعجزتهم، قالوا ما نصنع بكتبه ومحبرته؟ ‍فقال: اطلبوه برفق فجاؤوا إلي فجئت معهم، فقال مالك: من أين أنت؟ قلت من الكوفة، قال: فأين خلَّفت الأدب فقلت: إنما ذاكرتك لاستفيد فقال: إن عليًّا وعبد الله لا يُنكَر فضلهما وأهل بلدنا على قول زيد بن ثابت، وإذا كنت بين قوم فلا تبدأهم بما لا يعرفون فيبدأك منهم ما تكره.

وقد يقول قائل: ألا ينبغي أن نناقش؟ فيقال: نعم، ولكن بأدب، وبخاصّة مع الشيخ، إذ أنَّ النقاش معه له أدب، يليق به.

وعلى المستفتي أن يتخير الوقت المناسب للاستفتاء، فلا يستفتيه إن رآه في هَمّ عرض له، أو أمر يحول بينه وبين عقله، ويصده عن استيفاء فكره، فإذا زال ذلك العارض، وعاد المفتي إلى المألوف من سكون القلب، وطيب النفس، فحينئذٍ يسأله (الخطيب البغدادي: الفقيه والمتفقه 20/ 179)

وعن قتادى قال: (سألت أبا الطُفيل عن حديث، فقال: لكل مقام مقال. وفي رواية وهب:(إن لكل مقام مقالًا) الجامع لآخلاق الراوي والسامع للخطيب (1/ 212)

ومن الغرائب أن أحد المربين في إحدى بلاد المسلمين حاول ضرب طالب لا يتجاوز عمره الثلاثة عشر سنة _ إن كبر _ خمسمائة جلدة لمخالفة صدرت منه، والأعجب من هذا أن المعلم هو معلم التربية الإسلامية.

وفي المغرب العربي معلمة رمت بتلميذين من شباك الفصل لأنهما عملا إزعاجا!

ـ أن الهدف من العقاب هو منع تكرار السلوك غير المرغوب فيه لا غير

ـ أن يتناسب العقاب من حيث الشدة والوسيلة مع نوع الخطأ

ـ أن يعرف الطالب المعاقب لماذا يعاقب

ـ أن يقتنع الطالب بأنه قد ارتكب ما يستوجب العقاب

ـ أن معاقبة التلميذ بالواجبات المدرسية يؤدي به إلى كراهية المدرس وقد ينتهي الأمر إلى زيادة الفوضى لا إلى القضاء عليها

ـ تجنب أساليب التهكم والإذلال الشخصي فإنها تورث الأحقاد