والثاني: وافق حفص فيهما.

- (آية 88) {عَلَيْهِ قَالُوا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 89) {وَأَخِيهِ إذْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (وأخيهي) .

- (آية 90) {أَءِنَّكَ} : قرأها ابن كثير بهمزة واحدة مكسورة على الإخبار (إِنَّكَ) . {مَنْ يَتَّقِ} : قرأها قنبل بوجهين: إثبات الياء بعد القاف وصلًا ووقفًا (يتقي) ، وله الحذف كحفص.

- (آية 93) {فَأَلْقُوهُ عَلَى} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فألقوهو) . {بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 94) {أَبُوهُمْ إنِّي} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 96) {أَلْقَاهُ عَلَى} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (ألقاهو) . {لَكُمْ إِنِّي} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {إِنِّيْ أَعْلَمُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (إِنِّيَ) .

- (آية 99) {إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (إليهي) (أبويهي) .

- (آية 100) {أَبَوَيْهِ عَلَى} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (أبويهي) . {يَا أَبَتِ} : وقف ابن كثير على هاء (يا أبه) . {يَشَاءُ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية المكسورة واوًا مكسورة (يَشَاءُ وِنَّهُ) .

- (آية 102) {نُوحِيهِ إِلَيْكَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (نوحيهي) . {لَدَيْهِمْ إِذْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 104) {عَلَيْهِ مِنْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 105) {وَكَأَيِّنْ} : قرأها ابن كثير بألف ممدودة بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة فيصبح المد من قبيل المتصل (وَكَآئِن) .

- (آية 109) {نُوحِيْ إِلَيهِمْ} : قرأها ابن كثير بياء تحتية مضمومة وفتح الحاء (يُوحَى إليهم) . {تَعْقِلُونَ} : قرأها ابن كثير بياء الغيبة (يعقلون) .

- (آية 110) {اسْتَيْئَس} : قرأها البزِّي بوجهين: