(20) {سُورَةُ طَهَ [1] مَكِّيةٌ وَآياتُهَا مَائَةٌ وَخَمسٌ وَثَلاثُونَ} [2]

- (آية 2) {الْقُرْءَانَ} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة وقفًا ووصلًا (القُرَان) .

- (آية 10) {إِنِّي آنَسْتُ} {لَعَلَّي آتِيكُمْ} : قرأهما ابن كثير بفتح الياء فيهما (إِنِّيَ) (لعليَ) .

- (آية 12) {إِنِّي أَنَا} : قرأها ابن كثير بفتح همزة (أني) وقرأ بفتح الياء فيها (إِنِّيَ) . {طُوَىً} : قرأها ابن كثير بلا تنوين.

- (آية 14) {إِنَّنِي أَنَا} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (إِنَّنِيَ) .

- (آية 16) {هَوَاهُ فَتَردَى} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (هواهو)

- (آية 18) {وَلِيَ فيهَا} : قرأها ابن كثير بإسكان الياء (وَلِي) .

- (آية 30 و 31) {أَخِي - اشْدُدْ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء وصلًا (أَخِيَ) .

- (آية 39) {اقْذِفِيهِ فِي} {فَاقْذِفِيهِ فِي} {يَأْخُذْهُ عَدُوٌ} : قرأ ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية في الأولى والثانية (اقذفيهي) (فاقذفيهي) ، وقرأ الثالثة بصلة الهاء بواو مدية (يأخذهو) .

- (آية 41 و 42) {لِنَفْسِي - اذْهَبْ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء وصلًا (لنفسيَ) .

- (آية 42 و 43) {ذِكْرِي - اذْهَبَا} : قرأها ابن كثير بفتح الياء وصلًا (ذِكريَ) .

- (آية 47) {فَأْتِيَاهُ فَقُولا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فأتياهو) .

- (آية 53) {مَهْدًا} : قرأها ابن كثير بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها (مِهَادًا) [3] .

(1) وتسمى أيضًا سورة الكليم - صلى الله عليه وسلم -. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 15.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي مائة وأربع وثلاثون مخالفًا للعدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: أنه المكي جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة {طه مَا أَنْزلنَا .... لِتَشْقَى} ، وجعل الآية (39) آيتين {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ .... مَحَبَّةً مِنَّي} و {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَينِي} ، وجعل الآيتين (41) و (42) آية واحدة {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي فِي ذِكْرِي} ، وجعل الآيتين (78) و (79) آية واحدة {فأَتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُودِهِ وَمَا هَدىً} ، وجعل الآية (86) آيتين {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَومِهِ غَضَبَانَ أَسِفًَا} و {قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي} ، وعنده الآية (88) تبدأ من أولها وتنتهي إلى {وَإلَهُ موُسَى} ، وجعل المتبقي من الآية (88) و الآية (89) آية واحدة {فَنَسِيَ أَفَلَا يَرَونَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَملِكُ وَلا نَفْعًا} ، وجعل الآيتين (92) و (93) آية واحدة {قَالَ يَا هَارُونَ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي} ، وجعل الآيتين (106) و (107) آيتين {فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا وَلا أَمْتًا} ، وجعل الآية (123) آيتين {قَالَ اهْبِطَا مِنِّي هُدىً} و {فَمِنْ اتَّبَعِ وَلا يَشْقَى} ، وجعل الآية (131) آيتين {ولا تمدَّنَّ الدُّنْيَا} و {لِنَفْتِنِهُمْ فِيهِ وَأَبْقَى} . ينظر: الإتحاف ص 301، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 15، ومرشد الخلان ص 106.

(3) قراءة ابن كثير بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها على أنه جعلها اسمًا كالفراش وهو اسم ما يُمهد، ومهادًا أولى من مهدًا لأن مهدًا مصدر. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 3/ 29.