- (آية 42) {يَدَيهِ وَلا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (يديهي) .

- (آية 44) {جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (جعلناهو) . وقرأ {قُرْءَانًا} : بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذف الهمزة (قرَانًا) . {ءَاعْجَمِيٌّ} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما كحفص.

- (آية 45) {فِيهِ وَلَوْلا} {منهُ مُرِيبٍ} : قرأ ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية في الأولى (فيهي) ، وفي الثانية بواو مدية (منهو) .

- (آية 47) {إِلَيْهِ يُرْدُّ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (إلَيهي) . {يُنَادِيهِمْ أَيْنَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {ثَمَرَاتٍ} : قرأها ابن كثير بحذف الألف على الإفراد (ثمرت) والوقف على هاء خلاف الرسم. {شُرَكَاءِي} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (شركاءيَ) .

- (آية 50) {مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ} {أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً} : قرأهما ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (مستهو) (أذقناهو) .

- (آية 52) {أَرَأَيْتُمْ إِنْ} قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 53) {سَنُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا} {لَهُمْ أَنَّهُ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 54) {رَبِّهِمْ أَلَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(42) {سُورَةُ الشُّورَى مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا ثلاثٌ وَخَمْسُونَ} [2]

(1) سورة مكية في قول الحسن و عطاء وعكرمة وجابر رحمهم الله، وقال ابن عباس رضي الله عنهما مكية إلاَّ أربع آيات من قوله تعالى {قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ .... } إلاَّ أربع نزلت بالمدينة، وقال مقاتل فيها مدني وهو قوله تعالى {ذَلكَ الَّذِي يُبَشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} إلى قوله {الصُّدُور} . ينظر: الإتحاف ص 382، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 26. وقال صاحب مرشد الخلان ص 157: (مكية، وعن ابن عباس وقتادة؛ غير أربع آيات منها نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى} إلى قوله {وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} ، قال ابن عباس: لما نزلت {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ} قال رجل من الأنصار ما أنزل الله هذه الآية، فأنزل الله {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا} ثم تاب ذلك الرجل وندم. فأنزل الله عز وجل {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} إلى آخر الآية، والرابعة {وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ} فإنها نزلت في أصحاب الصفة رضي الله عنهم) .

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي خمسون آية مخالفًا العدد الكوفي بثلاث آيات. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيات (1) و (2) و (3) آية واحدة {حم عسق كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، وجعل الآيتين (32) و (33) آية واحدة {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} . ينظر: الإتحاف ص 382، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 26، ومرشد الخلان ص 157.