- (آية 15) {ابْتَلَاهُ رَبُّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (ابتلاهو) . {رَبِّي أَكْرَمَنِ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء في (ربي) وصلًا، وأثبت البزِّي الياء في (أكرمن) في الحالين.

- (آية 16) {ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (ابتلاهو) . {عَلَيْهِ رِزْقَهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) . {رَبِّي أَهَانَنِ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء في (ربي) وصلًا، وأثبت البزِّي الياء في (أهانن) في الحالين.

- (آية 18) {وَلا تَحَاضُونَ} : قرأها ابن كثير بتاء الخطاب مع ضم الحاء وحذف الألف ولا مد فيها (وَلا تَحُضُونَ) .

(90) {سُورَةُ الْبَلَدِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا عِشرُونَ} [2]

- (آية 5) {أَيَحْسَبُ} : قرأها ابن كثير بكسر السين فيها (أيحسِب) . {عَلَيْهِ أَحَد} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) .

- (آية 7) {أَيَحْسَبُ} : قرأها ابن كثير بكسر السين فيها (أيحسِب) .

- (آية 13) {فَكُّ رَقَبَةٍ} : قرأها ابن كثير بفتح الكاف من (فك) ونصب التاء من (رقبة) (فَكَّ رَقَبَةً) [3] .

- (آية 14) {إِطْعَامٌ} : قرأها ابن كثير بفتح الهمزة وحذف الألف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين (أَطْعَمَ) [4] .

- (آية 19) {هُمْ أَصحَابُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 20) {مُؤْصَدَةٌ} : قرأها ابن كثير بإبدال الهمزة بواو ساكنة (موصدة) [5] .

(1) سورة مكية، وقيل مدنية نزلت عام الفتح. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، والإتحاف 439.

(2) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 439، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، ومرشد الخلان ص 207.

(3) بفتح الكاف فعلًا ماضيًا ونصب التاء من (رقبة) مفعوله. الإتحاف ص 439.

(4) بفتح الهمزة والميم فعلًا ماضيًا، والفعل بدل من قوله (اقتحم) ، فهو تفسير وبيان له كأنه قيل فلا فك إلخ. ينظر: الإتحاف ص 439.

(5) بالهمز من آصدت الماء أغلقته فهو مؤصد. وبدون همز من أوصد يوصد. ينظر: الإتحاف ص 439.