- (آية 29) {تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (تبدوهو) .

- (آية 35) {امرَأَتُ} : قرأها ابن كثير بالهاء وقفًا (امرأه) .

- (آية 37) {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَا} : قرأها ابن كثير بتخفيف الفاء (وَكَفَلَهَا) ، وبالهمز والرفع مع المد (وَكَفَلَهَا زَكَرِيَآءُ) [1] . {زَكَرِيَا} : بالمد والهمز (زَكَرِيَآءُ) .

- (آية 38) {زَكَرِيَا} : بالمد والهمز (زَكَرِيَآءُ) .

- (آية 44) {نُوحِيهِ إِلَيْكَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (نوحيهي) . {لَدَيهمْ إِذْ} (معًا) {أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 47) {مَا يَشَاءُ إِذَا} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية المكسورة بينها وبين الياء (يشاءُ ين) ، أو إبدالها واوًا خالصة مكسورة (يشاءُ وِذا) .

- (آية 48) {وَيُعَلِمُهُ} : قرأها ابن كثير بالنون (نعلمه) .

- (آية 49) {أَنِّي أَخلُقُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (أنيَ) . {مِنْ رَبِّكمْ إِذَا} {فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ} {لَكُمْ إِنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {فِيهِ فَيَكُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) . {بُيُوتِكُمْ} : قرأها ابن كثير بكسر الباء (بِيوتكم) .

- (آية 51) {صِرَاط} : قرأها قنبل بالسين بخلاف عن البزِّي (سراط) .

- (آية 55) {فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

- (آية 57) {فَيُوَفِيهُمْ أُجُورَهُمْ} : قرأها ابن كثير بالنون (فنوفيهم) وعند وصلها بـ (أُجُورَهُمْ) فإنه يقرأها بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما.

- (آية 58) {نَتْلُوهُ عَلَيْكَ} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (نتلوهو) .

(1) أسند الفعل إلى زكريا والهاء مفعول به، وزكريا بالمد والقصر لغتان عند أهل الحجاز. ينظر: الإتحاف ص 173. وإعراب القرآن: 1/ 154.