(4) {سُورَةُ النَّسَاءِ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائةٌ وَسِتٌ وَسَبْعُونَ} [1]

- (آية 1) {تَسَاءَلُونَ} : قرأها ابن كثير بتشديد السين (تسَّاءَلُون) [2] .

- (آية 2) {أَمْوَالَهُمْ إِلَى} {أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 3) {خِفْتُمْ أَلا} (معًا) : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 4) {مِنْهُ نَفْسًا} {فَكُلُوهُ هَنِيئًا} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) (فكلوهو) .

- (آية 5) {السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} : قرأها البزِّي بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد، والقصر أرجح [3] (السفها أموالكم) ، وقرأها قنبل بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية بين بين، وله وجه ثان وهو إبدالها ألفًا مع الإشباع للساكنين (السفهآءَ آمْوالكم) .

- (آية 6) {إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} {دَفَعْتُمْ إِلَيهِمْ أَمْوَالَهُمْ} : قرأ ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فيهن، فمذهبه هو القصر.

- (آية 7) {مِنْهُ أَوْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) .

- (آية 8) {مِنْهُ وَقُولُوا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) .

- (آية 11) {وَلأَبَوَيْهِ لَكل} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (ولأبويهي) . {أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أبواهو) . {يُوصِي} : قرأها ابن كثير بفتح الصاد وألف بعدها (يُوصَى) . {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) عدد آياتها حسب العدد المكي مائة وخمس وسبعون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بين المكي والكوفي في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (44) و (45) آية واحدة {أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَكَفَى بِاللهِ نَصِيرًا} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 6، والإتحاف ص 185، ومرشد الخلان ص 66.

(2) قرأها ابن كثير بتشديد التاء نتيجة إدغام تاء التفاعل في السين.

(3) القصر أرجح لذهاب أثر الهمزة بالكلية بخلاف ما إذا بقي أثره، فإن المد عند ذلك سيكون أرجح.