-وكذلك فإنَّ ابن حجر ذكر في ترجمة يحيي بن قيس، كلامًا يحمل هذا المعنى، قال فيه:"وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره، وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل [1] ؛"

-لأنه لم يدركه، بل بينه وبينه ثلاثة". [2] "

-... ـ وأما ح 5766، فقد قال فيه النسائي: وقال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمَّال، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بمثله.

-... والملاحظة هنا أني لا أعلم ابنًا لأبيض بن حمَّال، سوى سعيد بن أبيض بن حمَّال [3] ، وسعيدٌ هذا لم يروعنه، فيما أورد المزي، سوى ابنه ثابت بن سعيد (د ق) ، فأين سُفيان.

-... قال ابن حجر في تهذيب التهذيب:"وعنه ابنه سعيد، وشُمير بن عبد المَدان". [4]

-... وقال المزي (في تهذيب الكمال) :"حديثه عند ولده فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمَّال [5] (د ق) ، عن عمه ثابت بن سعيد بن أبيض [6] ، عن أبيه سعيد، عن أبيه أبيض."

(1) الحديث المعضل: هو الحديث الذي سقط من إسناده اثنان، فصاعدًا، أو فأكثر. [مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث ص 92، وتدريب الراوي، طبعة دار التراث، ج 1 ص 211] . قلتُ: ولكي ينضبط هذا التعريف، فلابد وأن يكون هذا السقط من وسط الإسناد، وأن يكون الاثنان أو الأكثر، على سبيل التوالي، وذلك حتى لا يتداخل مع هذا التعريف تعريف آخر، مثل الانقطاع، أو التعليق، أو الإرسال، وفي هذا أقول: وما توالى فاعتبر بالعضل، أي: وما توالى من سقط في الإسناد، فهو المعروف بالمعضل، والله أعلم.

(2) في تهذيب التهذيب ج 11 ص 266.

(3) سعيد بن أبيض بن حمال، المرادي، أبو هانئ المأربي، مقبول، قال الذهبي، وثق، طبقة 3، رحمه الله تعالى. [التقريب والكاشف ص 222 ترجمة 2271] .

(4) تهذيب التهذيب، لابن حجر ج 1 ص 188.

(5) فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض المأربي، أبو روح اليماني، صدوق، طبقة 7، رحمه الله تعالى. [السابق ص 493 ترجمة 5382] .

(6) ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال، المأربي، مقبول، وقال الذهبي (فيما ذكر حسان بن عبد المنان من استدراكات) : لا يعرف. [السابق ص 108 ترجمة 815] .