33 -سَعِيْد بْن أَبِي عَرُوبَةَ: ساء حفظه في آخر عمره، يقبل ممن كتب عنه قبل الاختلاط.

والذين سمعوا منه قبل الاختلاط هم: خَالِد بْن الحارث، وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى، وعبد الوهاب بْن عطاء الخَفَّاف، وعَبْدَة بْن سُلَيْمان، ويَحْيَى بْن سَعِيْد القطان، ويَزِيْد بْن زُرَيْع، وَعَبْد الله بْن المُبَارَك.

34 -سَعِيْد بْن أبي سَعِيْد المَقْبُرِيّ: أوثق الناس فيه اللَّيْث بْن سَعْد، وابن أَبِي ذِئْبٍ، اختلط، ولم يضر اختلاطه، فلم يأخذ عنه في اختلاطه أحد [1] .

35 -سَعِيْد بْن بشير: ليس بقوي.

36 -سَعِيْد بْن جمهان: فيه ضعف.

37 -سُفْيَان بْن حسين الوَاسِطِيّ: ليس به بأس إلا في الزُّهْرِيّ.

38 -سلام بْن أبي مطيع: ليس بمستقيم الحديث في قَتَادَة خاصة.

39 -سَلَمَة بْن رجاء الْكُوفِيّ: أحاديثه أفراد وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

40 -سُلَيْمَان بْن حيان أبو خَالِد الأحمر: لا بأس به، ربما أخطأ.

41 -سُلَيْمَان بْن كثير العَبْدِيّ: يضعف في الزُّهْرِيّ.

42 -سُلَيْمَان بْن مِهْران الْأَعْمَش: لا تضر عنعنته، حديثه حجة خصوصًا عن من أكثر عنهم، كإِبْرَاهِيْم وَأَبِي وائل وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّان، وإنما يرد من حديثه ما علم أنه دلسه عن ضعيف.

43 -سِمَاك بْن حرب: حديثه مردود فيما رواه عن عكرمة عن ابن عَبَّاس مطلقًا، ويقبل ما رواه عن عكرمة عن غير ابن عَبَّاس ولم يكن مما يستنكر متنه، ولم ينفرد بأصل أو لم يخالفه غيره.

44 -سويد بْن سَعِيْد الحدثاني: عمي فكان يقبل التلقين.

45 -شَرِيك بْن عَبْد الله بْن أَبِي نمر: ليس بالقوي.

46 -شَرِيك بْن عَبْد الله النَّخَعِيّ القاضي: من أثبت الناس في أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ، لا بأس به ما لم يخالف.

(1) وقال شُعْبَة: حدثنا سعيد بعدما كبر. ا هـ. قلت: فيستثنى شُعْبَة، ولا يُخشى من تحديثه عنه إذ بيّن.