47 -شَهْر بْن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ. ضعيف، يتفرد، يعتبر به، ولا يحتج به، ولا بأس بحديث عبد الحميد بْن بَهْرَام عنه.

48 -عاصم بْن أَبِي النجود القارئ: في حفظه ضعف.

49 -عَبْد الله بْن صَالِح كاتب اللَّيْث: حديثه في الأول كان مستقيمًا، ثم طرأ عليه فيه تخليط، فما يجيء من رواية أهل الحذق عنه كيَحْيَى بْن مَعِيْنٍ والبخاري وَأَبِي زُرْعَة وَأَبِي حَاتِمٍ فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه.

50 -عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري: ليس بالقوي.

51 -عَبْد الله بْن عيسى بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى: منكر الحديث.

52 -عَبْد الله بْن لهيعة: حديثه كله ضعيف، وإنما يعتضد بما رواه عنه العبادلة.

53 -عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَقِيْل: لا يقبل من حديثه إلا ما كان في الترغيب والترهيب ولم يكن مستنكرًا.

54 -عَبْد الله بْن نَافِع الصائغ: صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ، وحديثه عن مَالِك لا بأس به.

55 -عَبْد الْرَّحْمَن بْن إِسْحَاق المَدَنِيّ عباد: فيه ضعف.

56 -عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثَابِت بْن ثوبان العنسي: فيه ضعف، لا بأس بحديث الشاميين عنه.

57 -عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثروان: فيه ضعف.

58 -عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي الرجال: ربما أخطأ.

59 -عَبْد الْرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن عتبة بْن عَبْد الله بْن مَسْعُوْد المَسْعُوْدِيّ: ثقة يغلط إذا حدث عن أَبِي حُصَيْن وعاصم بْن بهدلة وسَلَمَة بْن كُهَيل، وَالْأَعْمَش، وعَبْد المَلِك بْن عمير، وأحاديثه عن عَوْن بْن عَبْد الله، والْقَاسِم بْن عَبْد الْرَّحْمَن، ومعن بْن عَبْد الْرَّحْمَن صحاح.

اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد، سمع منه قبل الاختلاط: وَكِيْع، وأبو نعيم.