إعراب القرآن، ج 5، ص: 170
فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
ذِكْرُكُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع، وجملة (فيه ذكركم) في محل نصب نعت لكتاب.
أَ فَلا: الهمزة للاستفهام، الفاء حرف عطف، لا: حرف نفي.
تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
[سورة الأنبياء (21) : آية 11]
وَكَمْ: الواو حرف عطف، (كم) خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ل (قصمنا) .
قَصَمْنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِنْ قَرْيَةٍ: جار ومجرور متعلقان ب (قصمنا) .
كانَتْ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث، واسم كان ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
ظالِمَةً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَأَنْشَأْنا: الواو حرف عطف، أنشأنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بَعْدَها: بعد: ظرف مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق ب (أنشأنا) وهو مضاف و (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
قَوْمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
آخَرِينَ: نعت لقوما منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.