إعراب القرآن، ج 5، ص: 557
قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فَأْتِ: الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف، أن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
بِهِ: جار ومجرور متعلقان ب (أت) .
إِنْ كُنْتَ: إن حرف شرط جازم، كنت فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
مِنَ الصَّادِقِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الشعراء (26) : آية 32]
فَأَلْقى: الفاء حرف استئناف، ألقى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عَصاهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
فَإِذا: الفاء للتزيين، إذا فجائية لا محل لها من الإعراب.
هِيَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ثُعْبانٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مُبِينٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
[سورة الشعراء (26) : آية 33]
وَنَزَعَ: الواو حرف عطف، نزع فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
يَدَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.