إعراب القرآن، ج 5، ص: 227
الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 89]
وَزَكَرِيَّا: الواو حرف استئناف، زكريا: مفعول به لفعل محذوف أي (سرنا زكريا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر.
نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
رَبَّهُ: رب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
رَبِّ: منادى بحرف نداء محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة منع من ظهورها الحركة المناسبة.
لا تَذَرْنِي: لا: حرف نهي وجزم، تذرني: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به.
فَرْدًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَأَنْتَ: الواو واو الحال أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
خَيْرُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْوارِثِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 90]
فَاسْتَجَبْنا: الفاء حرف عطف، استجبنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.