إعراب القرآن، ج 5، ص: 218
يَحْكُمانِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والألف ضمير الاثنين مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة (إذ) إليها.
فِي الْحَرْثِ: جار ومجرور متعلقان ب (يحكمان) .
إِذْ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره أذكر.
نَفَشَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
فِيهِ: جار ومجرور متعلقان ب (نفشت) .
غَنَمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْقَوْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَكُنَّا: الواو واو الحال، كان: فعل ماض ناقص و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
لِحُكْمِهِمْ: جار ومجرور متعلقان ب (شاهدين) وحكم: مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
شاهِدِينَ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وجملة (كنا لحكمهم شاهدين) في محل نصب حال.
[سورة الأنبياء (21) : آية 79]
فَفَهَّمْناها: الفاء حرف عطف، فهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
سُلَيْمانَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَكُلًّا: الواو حرف عطف، كلّا: مفعول به أول مقدم لآتينا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.