66 -حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا عبد الله بن حسان العنبري، عن جدتيه دحيبة وعليبة، عن قيلة بن مخرمة قالت: رأيت النبي وعليه أسمال

= بما قاله بعض الشراح: من أنه إخراج للفظ عن ظاهره، فلا بد له من دليل،

لأن السياق يؤيد ذلك التفسير، لما علمت من أن البرد ثوب مخطط. فتعقيبه بالخضرة يدل على أنه مخطط بها، ولو كان أخضر بحتا لم يكن بردا.

66 -قوله: (عبد بن حميد) بالتصغير.

وقوله: (عفان بن مسلم) ثقة، ثبت، لكنه تغير قبل موته بأيام. خرج له الستة.

وقوله: (عبد الله بن حسان العنبري) قال في «الكاشف» : ثقة، وفي التقريب»: مقبول. خرج له البخاري في تاريخه) وأبو داود.

قوله: (عن جدتيه دحيبة وغليبة) بإهمال الدال والحاء في الأولى، والعين في الثانية، وبعد المثناة موحدة فيهما. وهما بلفظ التصغير. لكن قال السيوطي: ورأيت الأولى مضبوطة بخط من يوثق به: بفتحة فوق الدال وكسرة تحت الحاء اه.

وقوله: (عن قيلة) بقاف ومثناة تحتية.

وقوله: (بنت مخرمة) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء والميم: صحابية لها حديث طويل في الصحاح. خرج لها البخاري في «الأدب» وأبو داود. واعترض بأن الصواب عن جدتيه: دحيبة وصفية بنتي غليبة الذي هو ابن حرملة بن عبد الله بن إياس. فعليبه أبوهما، وهما جدتان لعبد الله بن حسان: إحداهما من قبل الأم، والأخرى: من قبل

(1) بل في كتابه «الأدب المفرده.