145 -حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

144 -حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة

= عقب الحلواء والعسل: الإشارة إلى أن هذه الثلاثة أفضل الأغذية. وعن علي أن اللحم يصفي البدن، ويحسن الخلق، ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه. وقال ابن القيم: ينبغي عدم المداومة على أكل اللحم، فإنه يورث الأمراض. وقال بقراط الحكيم: لا تجعلوا بطونكم مقابر للحيوان. 145 - قوله: (ابن لهيعة) بفتح وكسر. وهو عبد الله بن لهيعة.

قوله: (أكلنا مع رسول الله شواء في المسجد) زاد ابن ماجه: «ثم قام فصلى، وصلينا معه، ولم نزد أن مسحنا أيدينا بالحصباء» ويمكن حمل أكلهم بالمسجد على زمن الاعتكاف، فلا يرد أن الأكل في المسجد خلاف الأولى عند أمن التقذير، على أنه يمكن أن يكون لبيان الجواز. والشواء: بكسر الشين المعجمة، أو ضمها مع المد. ويقال: شوي کفتى هو اللحم المشوي بالنار. فقول شارح: أي لحما ذا شواء، ليس على ما ينبغي، لأن الشواء ليس مصدرا كما يقتضيه كلامه، بل اسم للحم المشوي.

144 -قوله: (مسعر) بكسر الميم، وسكون السين، وفتح العين، وفي آخره راء. له ألف حديث.

وقوله: (عن أبي صخرة) بصاد مهملة فخاء معجم. وفي بعض الأصول: عن أبي ضمرة» بضاد معجمة فميم.