ووجوب وجودها لازم له من ذلك؛ إذ جوازها يستدعي مخصصا، وعموم التعلق ينافي ذلك. لزوم التسلسل من جهة جوازها بواسطة افتقار كل جائز إليها دليل على ثبوت الوجوب لها. وهذا تمام الكلمة الثالثة.

وتطرق الجواز إليه من وجه على تقدير الاثنينية وافتقاره إلى المخصص دليل على ثبوت الوجدانية له. واقتضاء الاثنينية افتراقا يستدعي مخصصا دليل على ذلك. وعموم التعلق في الصفات التي يتأتى لذاته التأثير والاختراع بها دليل على ذلك وعلى انفراده بالاختراع. وهذا تماع الكلمة الرابعة والخامسة.

واستحالة وجود الفعل من غير عالم دليل على عدم اختراعنا وإبداعنا لأفعالنا.

وصحة تعلق الخطاب بالتبليغ بشخص مع إمكان إعلامه له دليل على جواز بعثة الرسل عليه السلام. ثم وجود المعجزات منهم دليل على وقوع ذلك، وما حصل منها على يدي محمد صلى الله عليه وسلم دليل على كونه منهم. ثم يجب التصديق بجميع ما أخبروا به لضرورة قيام الدليل على صدقهم فيه. وهذا تمام الطريقة الأولى.