تُذْهِلُ الشَّيخ عنْ بَنِيهِ وتُبْدِي ... عَنْ خِدَامِ العقيلَةُ العَذْراءُ

أَراد عن خدامٍ، فأَسقط التنوين. وأَنشَدَ الفرَّاءُ:

لَتَجِدَنِّي بالأَميرِ بَرّا ... وبالقناةِ مِدْعَسًا مِكَرَّا

إِذا غطيفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا

أَراد غطيفٌ فأَسقط التنوين لسكونه وسكون السِّين. وقول يعقوب بن السِّكِّيت هو

اختيارنا، وعليه أَكثر أَهل اللُّغة.

وقال قُطْرب: فَعُول من حروف الأَضْداد. يُقال: رَكوبٌ للرَّجل الَّذي يركب، ورَكوب

للطَّريق، الَّذي يركب، وأَنشَدَ:

يَدَعْنَ صَوَّانَ الحَصَى رَكُوبَا

أَي مركوبًا، وأَنشَدَ لأَوس بن حَجَر:

تَضَمَّنَها وَهْمٌ رَكوبٌ كأَنَّه ... إِذا ضَمَّ جنبيه المخارم رَزْدَقُ

الرزدق: الصفّ من النَّاس، وأَصله أَعجمي.

قال: وكذلك، الفَجوع يكون الفاجع والمَفْجُوع.

قال: وقال أَبو طفيلة الحِرْمازيّ: ذعرتَ ذَعورا،