تَالَى، إِذا عظمت أَلْيَتُها، وأَلِيَت الشَّاةُ

وغيرُها، إِذا قُطِعَتْ أَلْيتُها.

قال أَبو بكر: وليس هو عندي من الأَضداد؛ لأَنَّ كلّ واحد من الحرفين ينفرد بمعنى

واحدٍ، ولا يقع على معنيين متضادّين.

ومن الأَضداد أَيضًا قولهم: طَرْطَبْتَ بضانك طَرْطَبَةً. وهي بالشّفتين، إِذا دعوتَها إِليك،

وطَرْطَبْتَ بها طرطبةً؛ إِذا زجرتَها عنك.

ومنها أَيضًا: أَتانا فلان بطعام فحططنا فيه، إِذا عَذَّرْنا وأَكلنا أَكلًا يسيرًا. وأَتانا طعامٌ

فحططنا فيه، إِذا أَكلنا أَكلًا كثيرًا.

وقال قُطْرب: من الأَضداد قولهم: بَلِجَ بشهادته بَلَجًا؛ إِذا كَتَمَها. قال: وقالوا في ضدّ هذا:

الحقّ أَبلج، والباطل لَجْلَج، أَرادوا بالأَبْلَج الواضح البيِّن المضيء، واللَّجلج المختلط، الَّذي

ليس على طريقة مستقيمة. وأَنشد:

وانْعَدل اللَّيْلُ عن المَجَرَّةِ ... وانْبَلَجَ الصُّبْحُ لأُمٍّ بَرَّةِ