قوله:"وعُبَدِيّ وجُذَمِيّ في: بَنِي عَبِيْدَةَ وجَذِيمَةَ أشذّ"1.

هذا"44"أيضا استثناء من فَعِيلة، [أي: وعُبَدِيّ وجُذَمِيّ- في النسبة إلى عَبِيدَة، وهو عَبِيدَة2 بن معاوية3، وجذِيمَة -وهي حي من عبد القيس أو من أسد4- أشذ5] 6؛ لأن القياس: عَبَدِيّ وجَذَمِيّ بفتح الفاء فضم الفاء أبعد من عدم حذف الواو والياء؛ لأن الأصل عدم الحذف. قوله7:"وخُرَيْبِيّ شاذ"8.

وهو مستثنى من فُعَيلة -بضم الفاء؛ لأنه ذكر9 أنه إذا نسب إلى فعيلة حذف ياؤها ولم تحذف الياء [في] 10 المنسوب11 إلى خَرِيبة12.

1 في"هـ"جاءت عبارة ابن الحاجب مبتورة هكذا:"وعبدي ...".

2 في"ق": عبيد.

3 وقيل هو عَبِيدَة بن عمرو. وبنو عَبِيدَة: حي"ينظر اللسان"عبد": 4/ 2781".

4 ينظر الصحاح"جذم": 5/ 1884.

5 في"هـ"تغيير يسير في العبارة التي وضعتها بين المعقوفتين، وذلك بتقديم وتأخير في داخلها، هكذا:"أي: وعبدي وجذمي -في النسبة إلى جذيمة- وهي حي من عبد القيس أو من أسد، وعبيدة -وهو عبيدة بن معاوية- أشذ".

6 وجُذَمِيّ في النسب إلى جَذِيمة حكاه سيبويه في كتابه"3/ 339"، وقال الجوهري:"قال سيبويه: وحدثني من أثق به أن بعضهم يقول في بني جَذِيمَة جُذَمِيّ -بضم الجيم. قال أبو زيد: إذا قال سيبويه: حدثني من أثق به، فإنما يعنيني""الصحاح"جذم"5/ 1884".

7"قوله": ساقطة من"هـ".

8 لفظة"شاذ"ساقطة من عبارة ابن الحاجب من"هـ".

9 لفظة"ذكر": ساقطة من"هـ".

10 لفظة"في"إضافة من"ق".

11 في"هـ": بالمنسوب.

12 ينظر المفصل ص212.